농촌 전통 공동체 조직 활동에 대한 구성원의 인식 분석

I. 서론

한국에서 공동체에 대한 논의는 1980년대 이후 본격화되었다. 그것은 압축된 산업화와 도시화로 인해 급격한 사회변화를 겪고 있는 한국사회의 다양한 사회 문제가 공동체의 위기 혹은 부재에서 기인하는 것으로 파악했기 때문이다. 그런데 최근의 공동체성 복원에 대한 사회적 요구는 세계적인 현상(Lee 2016)으로 대두되고 있다. 성장 중심의 개발과 소비 중심의 삶의 방식에 대한 성찰을 통해 공동체가 대안으로 회자되고 있는 것이다. ‘위험사회(Risk Society)’(Ulrich Beck 1986)라 일컫는 현대사회의 환경파괴와 기후변화, 그리고 다양한 사회문제를 극복할 수 있는 대안의 하나로 공동체 복원에 대한 사회적 기대와 관심이 정책과 제도에 반영되고 있다. 이렇게 공동체성에 대한 사회적 요구가 대안적 가치라는 공감을 넘어 사회적 실천으로 이어지는 이유는 현실적인 필요성에 기반하고 있다.

한편, 공동체성의 위기에 대한 사회적 대응이 지역과 대상에 따라 다양하게 검토되어야 함을 지적하는 논의(Park 2013; Lee 2015; Lee 2016)가 증가하고 있다. 농촌지역의 경우 1970년대 이후 정부의 지시에 의한 마을 공동체 활동이 약화되고 마을 공동체가 주민들의 자발적인 활동에 의해서 이루어진 반면, 마을의 과소화ㆍ고령화가 진전됨에 따라 전통적인 마을 공동체 기능이 약화(Park et al. 2016)되기에 이른다.

Seong et al.(2015)에 의하면 마을에서 비교적 활발히 진행되는 마을 공동체 조직의 기능은 마을 총회나 공동 애경사, 친목모임 등이며, 공동 농작업이나 도로ㆍ농수로 관리 등의 활동들은 부진한 것으로 나타나고 있다. 한편 혈연집단과 지연 집단은 외형적인 형태를 유지하면서도 상호부조적 기능은 쇠퇴하고, 공금융이 확대됨에 따라 마을금고, 저축계, 쌀계 등 전통적 집단들이 해체된 반면 1990년대에 들어오면서 작목반과 같은 전문화된 이익집단이 결성되기 시작(Oh 2001)하였다.

도시 공동체도 마찬가지이다. 세계 평균 도시화율이 54%인데 반해, 82.5%(Statistics Korea 2015, www. kosis.kr)에 달하는 한국의 도시화율 역시 심각한 상황이다. 인구의 도시 집중으로 인해 발생하는 주거환경의 악화가 공동체 의식의 약화로 이어지면서, 또 다른 의미의 공동체 위기를 양산하고 있기 때문이다. 이에 따라 정주환경을 개선하고 공동체성을 복원하자는 취지 아래 ‘마을 공동체 만들기 사업’이 정부기관과 전국 지자체에서 앞 다투어 진행되고 있다.

도시와 농촌의 공동체 복원 사업들이 증가하게 되면서, 이와 관련한 연구도 다양하게 이뤄지고 있다. 하지만 대부분 도시의 마을 공동체 만들기와 관련된 연구에 치중되어 있으며, 이런 접근은 사회적 경제, 사회적 자본, 시민성, 공공성 등의 개념을 빌어 마을을 복원하는 것을 목표로 하고 있다. 농촌 공동체에 대한 연구도 이런 학문적 경향의 연장선상에서 이뤄지고 있다. 2000년대 이후 관 주도의 마을사업 시행에 따라 농촌을 기반으로 이뤄지고 있는 마을 공동체사업에 대한 연구가 활발하게 이뤄지고 있다. 이들 연구(Kim et al. 2004; Jeong et al. 2007; Choi et al. 2013; Seo et al. 2013)는 주로 정책개발과 농촌계획 분야에서 사례 연구를 통해 마을사업의 활성화 요인과 전략을 제시하여 그 성과를 분석하는데 중심을 두고 있다.

이에 반해 농촌의 전통 공동체 조직과 그 구성원에 대한 연구는 매우 제한적이며 미미한 상황이다. 주로 민속학 분야에서 전통 공동체 조직과 문화를 다룬 연구가 대부분이다. 민속 분야 관련 연구는 조직의 종류, 성격, 운영원리, 가치 등에 대한 연구(Lee et al. 2006; Lee 2012)가 다수 이뤄져 왔다. 먼저 전통 공동체 조직의 종류에 대한 연구(Lee 1993; Joo 1996; Kang 2002)로는 공동노동과 공동재산에 주목하여 그 운영방식과 기능 등을 중심으로 살펴보고 있다. 이와 관련 연구는 전통 공동체 조직의 큰 강점으로 주목받고 있으며, 그 기능이 지속ㆍ유지되는 요인을 분석하여 마을사업에 적용하고자 하는 연구로 이어지고 있다. 다음으로 전통 공동체 조직의 변화와 활용 가능성에 대하여 다룬 연구(Yoon 2002; Choi 2006; Bae 2012)들은 공동체 조직의 변화 요인을 살펴보고 그 안에서 공동체의 가치를 검토하는 연구들이 특징이다.

마지막으로 농촌 주민의 지역사회 만족도와 공동체 의식을 다룬 연구(Kim et al. 2006)는 농촌의 주거ㆍ환경ㆍ교통ㆍ보건의료ㆍ여가 등 생활영역별로 만족도 등을 측정하고 지역공동체 의식과 관련하여 농촌 주민의 의사결정 참여 기회와 관련된 마을 공동회의 참석 여부를 알아보고 외부인에 대한 개방성을 살펴보고 있다. 이를 통해 농촌 주민들이 필요로 하는 삶의 질과 복지에 대한 정책을 도출하고 있다. 구성원의 공동체 의식을 파악하는 구성 요소로 협동심과 친밀감이라는 다소 제한된 접근을 보여주고 있지만 주민의 공식적ㆍ비공식적 단체 활동을 통해 활동의 범위를 확장하여 논의하고 있다는 점에서 시사점을 준다.

한편 본 연구에서 중요하게 다루고 있는 전통 공동체 조직 구성원의 공동체 의식에 대한 측정항목을 도출하기 위해 관련 연구를 살펴보았다. Seong et al. (2006)은 경북 예천군에 거주하는 지역주민들의 공동체 의식을 측정하고 이 공동체 의식에 영향을 미치는 요인을 규명하기 위해 농촌지역 주민 욕구의 충족감, 상호 영향 의식, 정서적 친밀감, 연대감을 조사ㆍ분석하였다. Yang et al.(2008)은 제주지역 주민들의 공동체 의식이 주민참여에 미치는 영향을 분석하기 위해 충족감, 연대감, 소속감, 친밀감 등을 측정하여 분석하였다. 또한 Seo(2013)는 주민자치활동에 참여하는 주민과 그렇지 않은 주민간의 공동체 의식을 측정하여 주민자치 활동이 공동체 의식 형성에 미치는 관계를 분석하였으며, 이를 위해 주민이 느끼는 충족감, 연대감, 소속감 및 정서적 친밀감을 분석하였다. 이상의 기존 연구를 종합하여 본 연구에서는 공동체 의식 수준과 관련된 측정항목을 참여도, 만족도, 기여도로 정리하고 조직 운영의 어려움과 조직 활성화를 위해 필요로 하는 정부 등 관계 기관의 사회적 지원이 무엇인지 파악하고자 하였다.

이상 살펴본 바와 같이 기존 연구는 전통 공동체와 현재의 공동체에 대한 비교 연구는 상대적으로 적을 뿐 아니라, 실제로 농촌에 거주하는 구성원들이 생각하는 공동체에 대한 검토는 미미한 실정이다. 따라서 이 연구는 농촌 전통 공동체 조직을 기반으로 하는 구성원의 경험적 공동체 활동과 운영에 대한 참여도와 만족도를 조사하고 분석하는 데 목적을 두었다. 이 연구에서 다루고자 하는 농촌 전통 공동체 조직은 ‘농촌에 지리적 근접성과 친밀성을 기반으로 구성원들이 상부상조를 위해 자발적으로 결성된 100여 년 이상 전승 및 변모되어 현존하고 있는 조직’을 의미하며, 동계(대동회ㆍ촌계ㆍ송계 등)ㆍ두레ㆍ향약ㆍ기타(보존회 등)를 그 대상으로 하였다. 이를 통해 공동체 조직의 구성원들이 생각하는 조직의 요건과 필요성을 분석하고, 주민이 참여하고 주민 자치로 이뤄지는 공동체 조직의 활성화를 위한 구성원의 인식을 파악하고자 한다.

II. 이론적 배경

III. 연구방법

1. 분석자료와 분석모형

이 연구의 분석 자료는 공동체 조직에 참여하고 있는 321명의 구성원에 대한 자기 응답식 설문조사를 통해 작성된 ‘농촌 전통 공동체 조직에 대한 구성원 인식조사’자료¹⁾를 활용하였다. 조사대상자의 일반적 특성을 살펴보면, 성별은 남성이 63.2%, 여성은 36.7%이고, 연령대별로는 40대 이하가 5.1%, 50대가 12.8%, 60대가 22.4%, 70대가 39.7%, 80대 이상이 19.9%이다. 학력은 초등학교 40.4%, 고등학교 19.2%, 중학교 18.6% 순으로 나타났으며, 직업은 농업 70.9%, 월평균 수입은 50만원 미만 47.9%, 종교는 무교 37.1%와 불교 32.6% 순으로 다수를 차지하였다.

농촌 전통 공동체 조직에 대한 구성원 인식조사 자료를 분석하기 위해 Table 1과 같이 분석 모형을 설정하였다. 분석모형은 사회 인구학적 요인 등을 독립변인으로, 기여도, 조직 활성화 등은 종속 변인으로 구성하였다. 구체적으로 설문조사 항목을 토대로 성별, 연령, 학력, 직업, 종교, 소득, 거주형태, 삶의 만족도 등 사회 인구학적 요인과 함께 참여 현황, 만족도와 참여도, 문제 인식 등 공동체 조직에 대한 구성원 인식 특성을 독립변인으로 구성하였으며, 공동체 조직의 필요성과 그 이유, 공동체 조직 참여가 개인과 지역사회에 미친 영향, 공동체 조직 활성화에 대한 의견 등을 종속 변인으로 구성하였다.

Table 1.

Analytical model

Ⅳ. 결과 및 고찰

1. 기초분석

이 연구에서는 전통 공동체 조직에 참여하고 있는 구성원을 대상으로 하여 공동체에 대한 인식, 공동체 조직에 대한 문제의식, 조직 활성화 방안을 분석하는 것에 중점을 두었다. 구체적인 내용을 살펴보면, 공동체인식에 대한 조사항목은 참여도, 만족도, 기여도와 조직 활성화 방안 등의 영역에 하위요인을 각각 5~6개씩 구성하였다. 공동체 인식에 대한 조사항목 측정은 5점 리커트 척도를 이용하였고, 공동체 조직에 참여하는 구성원들의 사회인구학적 속성인 성별, 연령, 학력, 월평균 수입, 거주형태 등에 따른 공동체 조직의 필요 인식 수준과 문제 인식, 이에 따른 공동체 조직 활성화에 대한 의식 등을 분석하였다. 구체적 분석방법은 사회 인구학적 요인별 공동체 조직에 대한 인식 차이를 살펴보기 위해 교차분석과 분산분석을 이용하였고, 공동체 구성원 각각의 조직 인식과 공동체 활성화와의 관계를 분석하였다. 종속 변인과 독립변인의 기초통계 자료는 Table 2에 제시하였다.

Table 2.

General characteristics of subjects

조사 대상자들의 공동체 조직 참여도를 성별과 연령대별로 살펴보았더니 남성과 고연령에서 대체로 높게 나타났다. 연령대별로는 60대 이상에서 공동체 조직 참여도가 높게 나타났으며, 40대 이하는 5.1%, 50대는 12.8%를 차지하여 농촌의 노령화 현실이 통계 결과에 그대로 반영되었다는 것을 확인할 수 있었다. 학력별로 살펴보면 대졸 8.3%, 고졸 19.2%, 중졸 이하는 72.5%를 차지하였다. 월평균 수입을 살펴보면 50만 원 미만 47.9%, 50~100만 원 미만 21%, 100~150만 원 미만 7.4%, 150~200만 원 미만 6.8%, 200만 원 이상 16.8%였다. 종교는 무교 37.1%, 불교 32.6%, 기독교와 천주교 17.7%, 기타 12.6%를 차지하였다. 거주 형태는 토박이 43.3%, 고향 정착민(U형) 14.4%, 비 고향 정착민(I형) 42.3%로 비 고향 정착민의 비율이 상대적으로 높게 나타났다. 삶의 만족도는 매우 만족하는 편에 75%, 그저 그렇다 18.9%, 전혀 만족하지 않는 편 6.1%를 차지하여 만족도가 높은 것으로 나타났다.

농촌 전통 공동체 조직에 대한 구성원의 조직 참여와 역할을 보면 ‘일반회원’이 73.7%으로 공동체 조직의 일원으로 참여하는 비율이 가장 높게 나타났다. 조직 가입 이유로는 ‘마을민은 당연히 들어야 해서’ (50.8%)가 가장 높은 비중을 차지하였고 이어서 ‘마을민들과의 교류와 친목을 위해서’(22.2%), ‘마을의 전통문화를 보존하기 위해서’(10%) 순으로 응답 결과를 보였다(Table 3 참조).

Table 3.

The traditional community organization and the role in which it participates

2. 사회인구학적 요인에 따른 공동체 조직 구성원의 참여도 인식 차이

1) 성별요인과 구성원의 참여도 인식 차이

사회인구학적 요인 중 성별 요인에 따른 공동체 조직 구성원의 참여 인식 결과를 보면, Table 4에 제시한 것처럼 대부분의 항목에서 유의적인 차이가 거의 없는 것으로 나타났다. 성별에 따라 개인과 다른 공동체 조직 구성원의 참여도에 대한 평균 차이를 살펴보면 전반적으로 남성이 여성에 비해 대부분의 항목에서 자발적ㆍ적극적인 참여도가 약간 높게 나타났다. 또한 참여 주체와 참여 태도를 달리하여 참여도를 묻는 질문에서 ‘나는 공동체 조직의 활동과 운영에 적극적으로 참여한다’의 항목에서 통계적으로 유의미한 차이가 있었다(Table 4 참조).

2) 연령과 거주형태에 따른 참여도 인식 차이

Table 4.

Participation in traditional community organizations by gender

연령과 거주형태에 따른 전통 공동체 조직 구성원의 참여에 대한 분산분석(F검증) 결과는 Table 5에 제시하였다. 먼저 연령에 따른 각 하위 항목의 평균 차이를 살펴보면 4.4 이상으로 전반적으로 높게 나타났다. 또한 개인과 다른 조직 구성원의 참여 정도를 비교하는 질문에 개인의 참여도가 높은 것으로 인식하고 있었다. 그러나 연령별 참여도에 대한 인식 수준은 통계적으로 유의적인 차이가 없었다.

Table 5.

Participation in traditional community organizations by age and type of residence

다음으로 거주형태에 따른 조직 참여도의 평균 차이를 살펴보면 토박이, 고향 정착민(U형), 비 고향 정착민(I형)의 비율별 통계적 특징에 유의적인 차이가 없었다. 공동체 조직에 대한 거주형태별 참여도에서는 모든 항목의 응답 결과가 높게 나타났다. 또한 공동체 조직의 활동과 운영에 있어 개인과 조직 구성원들 모두 자발성과 적극성이 높게 나타났으며, 토박이, 고향 정착민(U형), 비 고향 정착민(I형) 순으로 응답률이 높았다. 개인과 조직 구성원들 간의 참여도는 그 차이가 통계적으로 유의미하지 않았다.

3) 구성원의 조직 참여 이유

농촌 전통 공동체 조직에 대한 구성원의 참여 이유와 참여하지 않는 이유를 묻는 질문에 전체 설문 응답자 321명 중 284명이 적극적 참여 의사에 응답하였다. 구성원들이 조직에 참여하는 이유는 ‘즐겁고 친목을 도모할 수 있어서’(26.1%), ‘마을 전통문화를 계승할 수 있어서’(22.2%), ‘주민과 화합하고 결속력이 좋아져서’(21.5%), ‘마을 활성화와 발전에 기여할 수 있어서’(14.4%) 순으로 높게 나타났다(Table 6 참조).

Table 6.

Participation in traditional community organizations and the biggest reason for this participation

비적극적 참여 이유의 응답(16명)을 보면 ‘참여할 시간이나 여유가 없어서’, ‘건강이 좋지 않거나 거동이 불편해서’가 각각 40%로 나타나 공동체 조직에 참여하지 않는 이유가 조직 참여 자체에 대한 부정적인 입장보다는 환경적 요인과 조건 때문에 참여하지 못하는 것으로 나타났다. 따라서 공동체 조직에 구성원들은 매우 적극적이고 긍정적인 태도로 조직 활동과 운영에 참여하고 있음을 유의미하게 파악할 수 있었다.

3. 사회인구학적 요인에 따른 공동체 조직 구성원의 만족도 인식 차이

1) 성별요인에 따른 전통 공동체 조직 구성원의 만족도 인식

성별에 따른 공동체 조직 활동과 운영에 따른 만족도를 Table 7에 제시하였다. 성별에 따른 조직 활동과 운영에 대한 만족도는 표에서 보는 바와 같이 여성이 남성에 비해 다소 높게 나타났다. 하지만 성별에 따라 조직 활동에 참여하고 있는 구성원들이 느끼는 만족도는 유의적인 차이가 거의 없었다.

Table 7.

Satisfaction with traditional community organization activities by gender

2) 연령과 거주형태에 따른 전통 공동체 조직 구성원의 만족도 인식

공동체 조직 구성원의 만족도 인식은 연령과 거주형태에 따라 유의미한 차이가 없었다. Table 8에서 보는 바와 같이 공동체 조직에 참여하는 구성원의 활동과 운영에 관한 만족도는 연령과 거주형태라는 속성에 공통적으로 개인의 조직 활동과 운영보다는 조직 구성원들의 조직 활동과 운영에 만족하는 것으로 인식하고 있음을 알 수 있었다. 또한 ‘나는 공동체 조직의 활동과 운영에 만족한다’라는 항목의 평균 차이를 살펴보면 연령대가 낮을수록 개인의 공동체 활동과 운영에 만족도가 낮게 나타났다.

Table 8.

Satisfaction with traditional community organization activities by age and type of residence

4. 조직 참여에 따른 개인과 지역사회에의 기여도 인식 수준

1) 조직 참여에 따른 개인에의 기여도 인식

조직 참여에 따른 개인에의 기여도를 거주형태에 따라 평균 차이를 분석한 결과 ‘공동체 문화의 소중함 인식’(4.36점), ‘주민들과의 친밀감 형성’(4.35점), ‘주민들과의 상부상조ㆍ협력’(4.3점), ‘마을 애착심 형성’(4.29점), ‘공동체 의식 함양’(4.21점) 순으로 나타났다. 또한 공동체 조직 참여에 대해 비 고향 정착민(I형)은 토박이와 고향 정착민(U형)에 비해 ‘친밀감 형성(4.48점)’, ‘주민과의 상부상조ㆍ협력(4.42점)’, ‘공동체 의식 함양(4.27점)’에 대한 기여도 인식이 높은 것으로 나타났다. 반면 고향 정착민(U형)의 경우 ‘공동체 문화의 소중함 인식(4.47점)’과 ‘마을 애착심 형성(4.38점)’이 토박이와 비 고향 정착민(I형)의 평균보다 높은 기여도 인식을 보였다.

2) 조직 참여에 따른 지역사회에 미친 기여도 인식

조직 참여에 따른 지역사회에의 기여도 인식은 ‘주민들 간 친밀감 형성’(4.33점), ‘상부상조ㆍ협력’(4.27점), ‘전통문화 계승’(4.26점), ‘공동체 의식 함양’(4.23점), ‘마을 활성화’(4.05점), ‘마을문제 해결’(3.77점) 순으로 나타났다. 또한 거주형태에 따른 지역사회에의 기여도 인식의 평균 차이를 분석한 결과 다른 항목에 비해 ‘우리 조직은 마을의 문제나 어려움을 해결해 준다’(3.76점), ‘우리 조직은 마을의 활기와 활성화를 가져다준다(4.05점)’의 응답에서 유의미한 차이를 보여주었다. 이는 조직 참여가 지역사회에 미친 기여도 인식에 있어 정서적인 측면은 긍정적이지만 지역 활성화 등 현실적이고 경제적인 측면에서는 낮게 평가하는 것이라 할 수 있다. 또한 고향 정착민(U형)의 공동체 조직이 지역사회에 미친 기여도 인식이 ‘주민들 간 친밀감 형성’(4.07점), ‘상부상조ㆍ협력’(4.18점), ‘공동체 의식 함양’(4.17점)으로 각각의 평균보다 낮게 나타났다.

Table 9.

Recognition level of individual contribution to traditional community organization

Table 10.

Recognition of community contribution to traditional community participation

3) 전통 공동체 조직에 대한 필요성 인식

공동체 조직의 필요성과 이유 분석 결과는 Table 11, Table 12과 같다. 조직의 필요성 인식 정도는 응답자 313명 중 288명이 ‘매우 필요 ~ 필요한 편이다’(92%)로 인식하여 대다수를 차지했으며, 필요한 이유에 대해서는 294명이 응답하였고 ‘마을 전통문화를 계승할 수 있어서’(27.8%), ‘주민과 화합하고 결속력이 좋아져서’(26%), ‘즐겁고 친목을 도모할 수 있어서’(18.4%) 순으로 높게 나타났다. 또한 필요하지 않은 이유에 대해서는 7명이 응답하였는데 이 중에서 3명이 ‘형식적 조직에 불과해 의미가 없어서’로 나타났다.

Table 11.

Needs and reasons of traditional community organizations

Table 12.

Reasons for not needing traditional community organizations

5. 전통 공동체 조직 운영의 어려움과 활성화

1) 전통 공동체 조직 운영의 어려움 인식

전통 공동체 조직 운영의 어려움과 그 이유에 대해 ‘매우 어려움 ~ 어려움이 있는 편이다’(44.9%)가 ‘전혀 어려움이 없다 ~ 어려움이 없는 편이다’(39.1%)보다 높았다. 또한 조직 운영이 어려운 이유에 대해 ‘구성원 수의 지속적 감소’, ‘회비 규모 부족’이 각각 31.9%, ‘구성원들의 활동 참여 저조’(16.3%) 순으로 나타났다.

Table 13.

The recognition of the difficulty in operating a traditional community organization and the reasons

2) 전통 공동체 조직 활성화에 대한 의견

전통 공동체 조직의 활성화를 위한 의견을 분석한 결과 ‘사업이나 지원’의 필요성(4.04점)과 본인의 참여의사(4.0점)가 ‘주민교육’의 필요성(3.92점)과 본인의 참여의사(3.89점)보다 약간 높게 나타났고, ‘외부인의 참여’에 대해서는 3.57점으로 분석되었다. ‘공동체 조직 활성화 교육에 참여할 의사가 있다’ 항목에서는 조직에서 맡은 역할에 따라 유의미한 차이를 보여주었다. 역할 중 의례 담당(제의 등)(5점)이 가장 높고 그 다음으로 놀이 담당(농악, 풍물 등)(4.6점), 대표(회장, 촌장, 좌상)(4.33점), 재무담당(총무, 사무장)(4.13점), 일반회원(3.81점) 행사 음식 담당(3.20점) 순이었다. 또한 모든 항목에 대해 대표와 재무담당이 행사음식 담당과 일반회원에 비해 더 적극적인 참여의사를 보이는 것으로 나타났다.

Table 14.

Opinions on the activation of traditional community organizations

V. 요약 및 결론

한국의 농촌사회는 도시화와 산업화를 거치면서 급속하게 변화해왔다. 농촌 인구의 고령화와 농촌 마을의 과소화로 인해 존립마저 위태로운 상황에 처해 있다. 전통 공동체 조직 역시 변화의 물결에서 자유롭지 못한 실정이다. 공동체의 경험이 단절되고 공동체 의식이 약화되면서 많은 전통 공동체 조직이 유명무실해지거나 해체되는 상황에 이르기도 했다. 그렇다고 전통 공동체가 추구해온 가치와 운영원리가 무의미해진 것은 아닐 것이다. 아직도 많은 전통 공동체 조직들이 새로운 환경에 적응하기 위해 변화를 거듭하면서 존속해오고 있으며, 여전히 자치와 참여, 협력체계 등을 통해 지역사회에서 본연의 역할을 지속해오고 있기 때문이다.

이 연구는 농촌지역 전통 공동체의 가치를 현대적으로 재해석하고 지속가능한 공동체 활성화 방안을 모색하기 위해 시작되었다. 이를 위해 설문조사를 통해 현재까지 유지되고 있는 공동체 조직 활동에 대한 구성원들의 인식을 조사하였다. 설문 문항은 공동체 조직 구성원의 참여도ㆍ만족도ㆍ기여도에 초점을 맞췄고 공동체 활성화 방안에 대한 생각을 묻는 질문을 추가하여 구성하였다. 공동체 조직 구성원 321명을 대상으로 자기 응답식 설문조사를 실시하였고, SPSS 프로그램을 활용한 기술통계 및 t-test, ANOVA 분석을 통해 조사 내용을 분석하였다. 그 결과는 다음과 같다.

첫째, 사회 인구학적 요인 중 성별, 연령, 거주형태에 따른 공동체 조직 구성원의 참여도에서 개인과 조직 구성원들 간에 유의미한 차이가 있었다. 특히 성별에 따라 개인과 조직 구성원의 참여도에 대한 평균 차이를 살펴보면, 전반적으로 남성이 여성에 비해 대부분의 항목에서 자발적이고 적극적인 것으로 나타났다. 구성원들이 조직 활동과 운영에 참여하는 이유는 친목을 통한 공동체 내 소속감을 가장 중요하게 인식하는 것으로 분석되었다. 이는 참여하지 않는 이유에 대한 응답에서도 확인할 수 있었다. 왜냐하면 대부분 조직 참여 자체에 대한 부정적 입장보다는 여가시간의 부족이나 건강상의 이유로 참여하지 못하는 것으로 응답했기 때문이다.

둘째, 전통 공동체 조직 구성원의 만족도에서는 성별, 연령, 거주형태에 따른 유의적인 차이가 없었다. 하지만 연령과 거주형태라는 요인에서 공통적으로 개인의 조직 활동과 운영보다는 조직 구성원들의 조직 활동과 운영에 대해 만족하는 것으로 나타났으며, 연령대가 낮을수록 개인의 조직 활동에 대한 만족도가 낮게 나타나는 경향을 보였다.

셋째, 조직 참여에 따른 개인과 지역사회에의 기여도 인식 분석 결과를 살펴보면, 조직 참여에 따른 개인에의 기여도는 비 고향 정착민(I형)이 토박이와 고향 정착민(U형)에 비해 기여도 인식이 높은 것으로 나타났다. 지역사회에 미친 기여도는 거주형태에 따라 ‘우리 조직은 마을의 문제나 어려움을 해결해 준다’, ‘우리 조직은 마을의 활기와 활성화를 가져다준다’의 응답에서 유의미한 차이를 보여줬다. 이는 개인의 조직 참여에 따른 기여도는 정서적 지지와 공동체 의식 고취에 의미를 둔 반면, 지역사회에 미친 기여도 인식에 있어서는 정서적 측면보다는 지역 활성화 등 현실적이고 경제적인 측면을 중요하게 고려하고 있기 때문으로 풀이된다.

마지막으로 전통 공동체 조직 운영의 어려움과 활성화 방안에 대한 분석 결과를 살펴보면, 조직 운영의 어려움에서는 ‘있다’는 인식이 더 높게 나타났는데 구성원의 감소와 회비 규모 부족이 가장 큰 어려움으로 나타났다. 조직 활성화 방안에서는 조직에서 맡은 역할에 따라 모든 항목에서 공통적으로 대표와 재무 담당이 행사음식 담당과 일반회원보다 적극적인 참여의사를 보여주었다. 특히 ‘공동체 조직 활성화 교육에 참여할 의사가 있다’라는 항목에서 유의미한 차이가 있었다.

위의 분석 결과를 통해서 볼 때, 농촌 전통 공동체 조직에 대한 구성원의 인식은 사회 인구학적 요인과 구성원 인식 특성에 따라 유의미한 차이가 있는 것으로 나타났다. 특히 남성이 여성에 비해 자발적ㆍ적극적이며, 만족도에 있어서는 연령이 낮을수록 공동체 활동에 따른 개인의 만족도가 낮은 것으로 인식되었다. 개인과 지역사회에 미친 기여도 인식의 경우, 개인의 조직 참여에 대해서는 정서적 지지 등에 긍정적인 인식을 보인 반면, 지역사회에 미친 기여도에 대해서는 지역 활성화 등 현실적인 측면을 중요하게 염두하고 있음을 확인할 수 있었다. 이는 조직의 어려움에 대한 응답에서 구성원의 감소와 회비 규모 부족이 높게 나타난 데서도 확인할 수 있었다.

따라서 농촌 공동체 조직 활성화를 위한 정책을 수립하는 데 있어 구성원이 필요로 하는 현실적인 요구를 염두에 둔 구체적인 지원 사업이 만들어져야 할 것으로 사료된다. 특히 전통 공동체 조직 구성원들은 조직 활성화를 위한 정책적 지원을 중요하게 인식하고 있으며 지원을 필요로 하고 있다. 분석 결과에서도 확인할 수 있듯이 이들 공동체 조직 구성원들은 ‘관계 기관의 지원에 대한 높은 필요와 요구’, 이를 실행하기 위한 ‘높은 교육 참여의사’ 그리고 ‘외부인에 대한 공동체의 개방성’을 보여준다.

이러한 공동체 회복을 위한 구성원들의 인식은 공동체주의의 가능성을 보여준다. 구성원들이 공동체 조직 활동에 적극적으로 참여하는 자생적인 노력을 통해 자발적으로 공동체의 문제를 해결해 나가는 동력을 만들어 낼 수 있다는 것이다. 앞으로 이들 구성원들이 지역의 사회문제에 관심을 갖고 스스로 해결할 수 있는 적절한 지원을 파악하여 실행하도록 하는 현실적 도움이 필요할 것으로 사료된다.

이 연구는 공동체 조직 구성원의 조직 참여에 따른 참여도ㆍ만족도ㆍ기여도 등 인식조사에 초점이 맞춰져 있어 구성원들이 생각하는 공동체 조직에 대한 문제의식과 공동체 활성화 방안에 대한 논의는 상당히 제한적이었다. 따라서 향후 연구에서는 공동체 조직이 당면한 현실적 어려움을 극복하고 활성화할 수 있는 방안을 실천적으로 모색하는 좀 더 다차원적인 접근이 필요해 보인다. 이와 함께 원주민과 귀농ㆍ귀촌인 등 집단 간의 공동체 조직에 대한 인식을 비교하는 연구, 공동체 구성원들이 추구하는 가치 변화 요인을 고려하여 정책적 지원 방안을 도출하는 연구 등도 과제로 남긴다.

Acknowledgments

This study was supported by 2017 the RDA Fellowship Program of National Academy of Agricultural Science(PJ01198201) Rural Development Administration, Republic of Korea

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